MARCION

LUC :

On donne généralement comme auteur du troisième évangile un certain Luc qui est mentionné trois fois dans les Epîtres comme un compagnon de Paul mais il s'agit là d'une présomption qui n'est pas admise par tous les critiques. C'est seulement vers 185 qu'Irénée accuse, pour la première fois, Marcion d'avoir mutilé l'évangile paulinien de ce Luc.

Ce nom est sans doute une abréviation de Lucanus, Lucianus, Lucius, Luciiius, Leuc jus.

Or, la critique passe sous silence un fait important Marcion eut pour disciple un Lucanus, ou Lucianus, qui lui succéda à la tête de la communauté romaine. (Tert. De Resur. Carn. 2, Orig. Contre Celse Il 27, Hippolyte, Ref. 7/37, Epiph. Haer. 43-44). Ce Luc fut l'un des docteurs du marcionisme; comme Cerdon et Marcion, il répudiait la Loi et les Prophètes; il soutenait que le Christ était un être céleste.

Ne faut-il pas le confondre avec Leucius, auteur (selon les ortho. doxes) d'additions " apocryphes " au Nouveau Testament et d' " Actes "de quelques apôtres? Il serait normal de penser que l'évangile de Paul, puis de Marcion, ait été attribué à ce Luc. Cerdon n'admettait que l'évangile de Luc. Dans ce cas, on comprendrait pourquoi l'Evangelion de Marcion, considéré comme identique à l'évangile primitif de son disciple Luc, ait pu être contredit par un évangile de Luc mutilé et systématiquement déformé à l'usage des marcionites que l'ortho doxie voulait convertir. Elle avait auparavant confectionné un Prologue à Luc de caractère anti-marcionite.

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